《礼记》中对于春节的描写主要集中在古代的祭祀活动上。春节在古代被视为一个庄重且须反复操演的活动，尤其是在农历的十二月，也就是“腊月”，人们会进行隆重的“蜡祭”。
《礼记·月令》中描述了天子在腊月里的活动：“是月也，大饮烝。天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾。腊先祖五祀，劳农以休息之。” 这意味着在这个月，天子会和群臣在太学举办宴会，共饮美酒，并祭祀宗庙。天子会向日、月、星辰祈祷来年风调雨顺、大获丰收，同时还会宰杀并割裂牲畜身体以祭祀土地神及城门和里门。此外，还会用田猎所获的禽兽进行门、户、中闾、灶、行五祀的祭拜。朝廷还会慰劳农民，让他们得以休息。
另外，《礼记·郊特牲》中也提到了天子主持的大蜡祭：“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡，蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也
《礼记》是一部古代中国礼仪制度的经典著作，汇集了先秦诸子关于礼仪、道德、教育等方面的论述。其中，典礼部分主要描述了古代中国的礼仪规范和仪式过程。以下是《礼记》中典礼部分的一段原文：
《礼记·典礼上》：
曰：礼者，天地之序也。序乎外者，形乎内。故曰：礼者，天地之序也。夫礼，始于谦，而成于敬。敬生于心，而行于身。身者，礼之本也；心者，礼之橐也。恭敬谦让，礼之器也。礼者，所以序天人之际，调整阴阳之义。故曰：礼者，天地之序也。
这段原文阐述了礼的重要性，认为礼是天地之间的秩序。礼起源于谦逊，敬重是礼的核心。礼的行为表现主要包括内心的恭敬、外表的谦让。身体是礼的基础，心是礼的容器。礼的作用在于调整人际关系，使天人之间的关系和谐。
需要注意的是，《礼记》原文篇幅较长，涉及诸多方面。典礼只是其中一部分，其他部分还包括婚丧、宴饮、射礼等。若想深入了解，《礼记》的原文，建议阅读全文。此外，《礼记》原文较为古老，阅读时可能存在难度，可以参考后世注解版本，以帮助理解。
礼记檀弓是古代中国礼制中的一种器物，用以表示臣子对君主的尊敬和臣服。其形制为弓形，由檀木制成，装饰有金银等宝石，寓意君主的尊贵和权威。礼记檀弓具有重要的象征意义，在古代社会中扮演着重要的角色，被视为臣子和君主之间尊重和信任的象征。在现代，礼记檀弓已成为一种文化遗产，展示了中国古代的文化和礼制传统。